Tinta roja, contra el gris paredón capitalista

Intervenciones de "Tinta Roja"  cuyo primer número se presentó este último jueves en La Plata en el Centro Social y Cultural Olga Vázquez:

Y este humor, necesario, nos recuerda a D.H. Lawrence:

UNA SANA REVOLUCIÓN

Si haces una revolución, hazla alegremente,
no la hagas lívidamente serio,
no la hagas mortalmente serio,
hazla alegremente.
No la hagas porque odias a la gente,
hazlo sólo para escupir en sus ojos.
No la hagas por dinero,
hazla y condena el dinero.
No la hagas por la igualdad,
hazla porque tenemos demasiada igualdad
y va a ser gracioso sacudir el carro de manzanas
y ver por qué lado se irán éstas rodando.
No la hagas para las clases trabajadoras.
Hazla de tal modo que todos nosotros podamos ser
nuestras propias y pequeñas aristocracias
y patear como asnos fugitivos alegremente el suelo.
No la hagas, de todos modos, para la Internacional del Trabajo.
el trabajo es aquello de lo cual el hombre ha tenido bastante.
¡Eliminémoslo, acabemos con eso!
El trabajo puede ser agradable, y los hombres gozarlo;
y entonces no es trabajo.
¡Tengamos eso! ¡Hagamos una revolución para divertirnos!

y otras de Lawrence, ya que estamos...

LAS COSAS HECHAS POR EL HOMBRE

Las cosas que los hombres han hecho
con manos iluminadas,
infundiendo vida apacible en ellas,
continuarán vivas a través de los años,
irradiando cálidamente por largo tiempo.
Por esta razón algunas cosas antiguas son bellas,
frescas, aun en el olvido de los hombres que las hicieron.

DEMOCRACIA

Soy demócrata cuando amo el sol libre que encuentro en
Los hombres,
y aristócrata cuando detesto a los posesivos, a los
de entrañas mezquinas.
En todo hombre amo el sol
cuando lo veo entre sus cejas,
claro, sin temor, aun pequeño.
Pero cuando veo esos grisáceos hombres de éxito
tan pestilentes y cadavéricos, absolutamente sin sol,
como groseros esclavos de la prosperidad,
balanceándose mecánicamente,
entonces soy más que radical, y quiero manejar una guillotina.
Y cuando veo obreros,
pálidos y sórdidos como insectos, hormigueando
y viviendo como piojos por un poco de dinero,
y no mirando nunca hacia arriba,
entonces quisiera como Tiberio,
que la muchedumbre tuviera una sola cabeza
para podérsela hachar.
Siento que cuando los hombres pierden el sol
no deben existir más.

(en todos los casos: traducción de Mario Satz y tomadas de aquí)

Crisis bursátil: ¿De quienes y para quienes? Expertos en socializar las pérdidas

Por Enrique Martínez *

Quienes creemos que es necesario acceder a una sociedad más justa, contamos con un flanco débil en relación con quienes construyen y disfrutan la inequidad. Estos últimos no necesitan esforzarse para ser coherentes. Les basta poner en un altar al “dios dinero” y considerar como fin supremo la búsqueda del lucro, reclamando que nadie se interponga, tampoco el Estado. En cambio, nosotros tendemos a redefinir el camino a partir de cada crisis, asignando a los problemas causas distintas, lo que muestra que no tenemos claras las razones fundamentales.

La evolución natural del capitalismo tiene incorporada ciclos y crisis, que confirman y consolidan hasta el hartazgo una característica que afecta nuestras vidas: la concentración de poder económico como un hecho inexorable.

El actual vendaval financiero mundial nos da una nueva oportunidad para reflexionar y entender dos efectos igualmente graves que se derivan de esa concentración:

- Genera una desigualdad distributiva y de oportunidades, donde los perdedores no solo tienen menos. Muchas veces no tienen nada.

- Concentra excedentes en pocas manos, que en lugar de aplicarse a la producción se derivan a casinos financieros más y más sofisticados.

Me parece importante entender que todas las crisis financieras globales tienen el mismo origen: la disponibilidad de enormes masas de dinero que se tratan como mercancía, en lugar de ser un simple medio de pago. Esas masas voladoras especulan contra la paridad cambiaria en el mundo desarrollado (la libra esterlina lo sufrió varias veces); con préstamos fáciles y caros a la periferia (México, Argentina, Indonesia y tantos otros países); con el petróleo, los metales y ahora los granos; con las fusiones y cierres de corporaciones del Norte, con las hipotecas inmobiliarias. La lógica es siempre la misma: armar el casino y ser banca, mientras se pueda, para después pedir ayuda a los Estados del mundo central.

No debemos engañarnos: las crisis siempre vienen del mundo central, donde la hegemonía del capital financiero ha aumentado sin pausa, imponiéndose a los propios gobiernos nacionales. Allí no se discute el riesgo moral del salvataje de los especuladores con el uso de fondos públicos, se practica. El gobierno de Estados Unidos privatizó su seguridad nacional después del atentado a las Torres Gemelas; facilitó enormes negocios a un puñado de corporaciones para la “reconstrucción” de Irak, y busca ahora hacerse cargo del gigantesco muerto de las hipotecas impagables.

Todos los contribuyentes norteamericanos financian el casino y son pocos los que pueden jugar. La situación, como en una cascada, se arrastra al resto del mundo, sea por contagio financiero, especulación sobre la economía real (en los precios del petróleo o de los granos) o fluctuación en la demanda de esos bienes.

Es una pésima noticia que los gobiernos de los países más fuertes no controlen la especulación sino que se sometan a ella o hasta la promuevan. Sin embargo, es un dato a considerar seriamente para diseñar nuestra política nacional, ya que es imperativo tomar distancia de ese escenario.

Para minimizar los vínculos con el casino global y sus efectos, se requieren dos grandes ejes de acción:

a) Fortalecer un sistema bancario nacional y otro regional, de fomento de la producción y el consumo.

b) Reducir la brecha entre las pocas empresas productoras de bienes y servicios y muchos consumidores (todos los habitantes). Aumentar mucho la fracción de la población que interviene directamente en la producción tiene efectos claros, ya que aumenta la posibilidad que los ahorros se dirijan a la economía real y no a la especulación.

Varios proyectos posibles –algunos en marcha– ayudarían a consolidar nuestra independencia de la locura del capitalismo central. A saber:

- El Banco del Sur y un importante banco nacional de promoción productiva, como se intenta que sea el BICE (Banco de Inversión y Comercio Exterior).

- La aplicación de impuestos importantes a las transacciones financieras.

- El bloqueo de la expansión de los fondos de siembra, expresión criolla de la hegemonía del capital financiero y de su concentración.

- Llevar a todo rincón de la Argentina la idea del desarrollo local, asociada a la satisfacción de las necesidades sociales y básicas mediante la articulación entre la promoción tecnológica y la política municipal.

- La industrialización a ultranza de la producción primaria, sea agropecuaria o minera, en el marco de un plan definido y conducido desde el Estado.

- La ejecución de planes de colaboración plurinacionales para el desarrollo productivo de las regiones más postergadas de Sudamérica, incluyendo en esta categoría al norte argentino.

Debemos fortalecer un capitalismo de Estado, como alternativa al “Estado de los capitalistas”. El escenario actual no lleva a la socialización del capitalismo, como cuasi jocosamente se ha comentado luego de las iniciativas de George W. Bush. Solo a la socialización de las pérdidas, que es lo que han hecho toda la vida.

* Presidente del INTI. (Tomado de aquí)

Las Bolsas o la vida

"En otro arranque de populismo estatista, el gobierno norteamericano puso 85.000 millones de dólares para evitar la caída de AIG, una de las mayores compañías de seguros del mundo. Con el objetivo de evitar un colapso financiero global, EE.UU., Europa y Japón también aportaron más de 200.000 millones al sistema bancario..."

Tomado de:

Pagina 12

"El Banco Central Europeo acaba de inyectar docenas de miles de millones de euros en los mercados para salvar a los bancos. Solo 70.000 millones en un solo día, y muchos más en los anteriores y siguientes. La Reserva Federal ha hecho exactamente igual: llegó a inyectar 50.000 millones de dólares en una jornada, y tamben otros muchos miles de millones de recursos públicos para hacerse cargo de las pérdidas de bancos en quiebra o para refinanciar a otros que están hasta el cuello como consecuencia de sus operaciones arriesgadísimas".
Tomado de:

Juan Torres López

Rebelión

¿No nos suena conocida esta cita?, ¿no nos trae reminiscencias del caliente diciembre de 2001 argentino?. Bueno, pero esta es nada más que otra crisis financiera, una "pequeña excepción" en la lógica neoliberal que, en consecuencia, admite remedios excepcionales, como bien señalaba Alfredo Zaiat en su columna del sábado 13 en Página 12 (ver aquí). Otra crisis bursatil y van..., ¿y ahora?, ¿qué irá a pasar?, ¿dónde pongo mi excedente? se pregunta angustiada la misma buena gente que hace solo poco mas de seis años, golpeaba cacerolas en las calles de Buenos Aires, desesperada frente al robo bancario de sus ahorros. En una excelente nota, aparecida en junio pasado a raíz del conflicto con "el campo", el periodista Gabriel Fernández, (director de “La Señal Medios” y director periodístico de la revista “Question Latinoamérica”) reconocía, con cierta amargura: "Si antes una franja apreciable de la comunidad media abandonaba su confort para cooperar con la liberación en general y con la mejoría en la vida popular en especial, ahora otro sector de ese segmento llamea y se compromete: vamos a luchar por los ricos, esa es nuestra opción. Comerciantes, profesionales, y –reitero– no pocos rascas, han resuelto considerar indignante que multimillonarios dirigentes rupestres paguen impuestos. Y aún más: evalúan disparatado que el Estado les exija blanquear parte de su producción y su personal". "... esta gentuza, comerciantes, profesionales y buscas, por sintetizar injustamente en un haz a los boludos de izquierda a derecha y del centro al vacío, no necesitó de grandes conglomerados televisivos para apoyar los avances liberal - conservadores en el 55 y en el 76. La opción por los ricos atraviesa su ser. Es un compromiso serio, coherente y de larga data. Los llevó a delatar, y a celebrar la muerte de sus hermanos sociales, cuando éstos cometieron el dislate de optar por los pobres. La opción por los ricos es toda una convicción, un programa activo, una manera de acercarse a la cúspide aunque sea como masa de maniobra". (ver artículo completo aquí).

Compartimos este análisis, porque hace rato que sabemos que la gran clase media "es una esponja, se chupa todo lo que pasó" como bien canta León Gieco, y esta convicción nos ha llevado a tristes desengaños personales, que nos son mas que granos de arena en el curso de la historia pero, en lo personal, entristecen, duelen. Tratamos de explicarnos qué fue lo que pasó, y es cierto, razones históricas nos ayudan a entender, con la dictadura y el desastre menemista crecieron como hongos este tipo de personajes cínicos, arribistas y hasta traidores a su propia clase. Pero esto no explica todo. Creemos que sucede que el aceleramiento del modelo capitalista de "sociedad de consumo", empujado por políticas organizativas y de márketing a nivel mundial formalizaron una verdadera nueva cultura: la insatisfacción programada, el sálvese quien pueda y el hedonismo individual. Y este modelo de desarrollo, cuyas raíces alcanzan las primeras décadas del siglo pasado, fue también el modelo a alcanzar para los países del llamado "socialismo real" o capitalismo de estado (...), y de buen parte de los países del tercer mundo. Susan Buck-Morss en Mundo soñado y catástrofe, muestra cómo la construcción de la utopía de masas fue el sueño del siglo XX. Cómo se trató de una fuerza ideológica impulsora de la modernización industrial, tanto en la forma capitalista como en la socialista. El sueño fue, en sí mismo, un inmenso poder material que transformó el mundo natural, confiriendo a los objetos elaborados industrialmente, así como a los entornos edificados, un deseo político y colectivo. Ese sueño terminó, no solo por la caída del muro de Berlin, sino porque la propia dinámica del capitalismo actual implica una constante reproducción de insatisfacciónes y deseos, mas allá de cualquier análisis realista de los recursos naturales y humanos disponibles y de las consecuencias de su constante explotación. En este sentido, resultan reveladoras las luchas no solo políticas sino culturales de los movimientos mas activos en nuestra américa, en Bolivia, Ecuador, Venezuela, etc., no solo esta en juego el proceso de integración de amplias mayoría populares al estatuto de ciudadanía, más que eso, lo que está en juego es el desarrollo de otro tipo de vinculación con los recursos naturales, de relación comunitaria, de otro tipo de vida. En este video de Annie Leonard (una experta internacional en sostenibilidad y salud medio ambiental, con más de 20 años de experiencia de investigación en fábricas y vertederos alrededor del mundo ). En base a su trabajo e investigación ha lanzado un excelente documental llamado La historia de las cosas. En este documental revisa los "huecos" del proceso de producción actual y mira todos esos detalles que nosotros alguna vez hemos escuchado en noticias (niños trabajadores, empresas tóxicas, deforestación) enmarcándolos en ese famoso proceso y mostrando a nuestros ojos lo defectuoso, deficiente y realmente peligroso que es.

"La historia de las cosas", traducido al español:

Algo de esto habría intuido, en medio de la catástrofe europea, el notable Walter Benjamin cuando escribió:

“El dominio de la naturaleza, así lo enseñan los imperialistas,
es el propósito de toda técnica.
Pero, ¿quién podría confiar en un maestro que, recurriendo a una palmeta,
viera el propósito de la educación en el dominio de los niños por parte de los adultos?
¿No es la educación, ante todo, la organización indispensable de la relación entre las generaciones y, por tanto, si se quiere hablar de dominio,
el dominio de la relación entre las generaciones y no de los niños?
Lo mismo ocurre con la técnica:
no es dominio de la naturaleza, sino dominio de la relación entre naturaleza y humanidad”

Walter Benjamin, 1926.

Otras lecturas: La técnica como prótesis.

A campo revuelto ganancia de exportadores

Algunas preguntas, de puro ignorante (y algo jacobino), que se hacía en estos días nuestro inefable amigo, el Sr. Mondongo (que hay que decirlo, la única tierra que tiene es la que quedó en las macetas de su patio, con mustios tallitos barridos por la pedrada del viernes 21 de marzo).
Si el campo es la patria, ¿las ciudades, pueblitos y villas y la zona cordillerana e insular qué vienen a ser?, ¿otro país?.
¿En que medios de locomoción salen los productos del campo hacia los centros de consumo y exportación?, ¿en nuestras quiméricas vacas voladoras o en camiones (horror!!¡manejados por "secuaces" de Moyano!) y algunos (pocos) trenes?
En los días que lleva este "paro": ¿se dejó de trabajar en TODOS los campos y campitos del país?
¿Se dejó de cargar granos en los puertos para exportarlos?
El combustible - gas oil, gas natural, etc.- y el gas que usa el campo ¿lo produce el campo o la ciudad?.
Los que se quejan de estar empujados a arrendar sus tierras para pooles de siembra directa o a reconvertir sus explotaciones ganaderas o lecheras o frutales (como en San Pedro) en campos de soja: ¿quieren preservar la diversidad agrícola y garantizar alimentos baratos para TODA la población o simplemente GANAR LO QUE SOLO PUEDEN GANAR HOY CON SOJA?.
Pero sintiendo que su diatriba preguntona tenía un tufillo demasiado oficialista, por lo menos para alguien como, él ajeno a cualquier club que lo acepte como socio, como decía el Marx más citado: Groucho, el Sr. Mondongo, agregó:
Y nuestra elegante presidenta: si el IVA del 21% le parece una carga desmedida para la población más necesitada, ¿no cree que hace rato es hora de una reforma impositiva donde, de paso, se graven como corresponde las ganacias de timbas financieras y otras yerbas?
Si la aplicación de retenciones tiene una intención de controlar precios y evitar la "sojización": da lo mismo que un productor sea un mero especulador de pool que conoce el campo por foto, un dueño de 1000 hs. o más, o un chacarero de 100hs. o menos, lejos del corazón productivo de la Pampa Húmeda?.
Si las retenciones son una política legal y posible para un estado que sea realmente existente: ¿porque no se grava la pesca y la minería y se impide el despojo de unos pocos en esas áreas de recursos nada o poco renovables?.
Además de la preocupación por el monocultivo y sus consecuencias sobre la producción de alimentos, ¿no habría que impedir las exportaciones de combustibles o gravarlas más aún antes de quedarnos sin petroleo o con escaso combustible para el consumo interno?.
Ante el fárrago de preguntas de Mondongo, preferimos no incluír entre nuestras inquietudes el tema de las cacerolas; las reminiscencias que algunos hicieron con el final de 2001; la actuación de Delía; la de Cecilia Pando; los medios de comunicación; las izquierdas y otros muchos ingredientes de esta farsa. Y decimos farsa porque como en las comedias de enredos, algunos no dicen todo lo que saben y otros no saben todo lo que dicen. Para quien quiera profundizar el tema, algunas direcciones que nos parecen valiosas, por lo menos para no comprar carne (o zapallitos) podrida y no perder el tiempo con banderas ajenas.
Grupo de Reflexión Rural (viene estudiando y alertando sobre las consecuencias del monocultivo y la sojización desde hace muchos años).
Prensa de Frente (Web de Movimientos Sociales no oficialistas que, además, trabajan desde hace tiempo con organizaciones campesinas).
También recomiendo buscar la declaración del MOCASE (Movimiento Campesino de Santiago del Estero) con respecto a este lockout, y las páginas del FUNAM (Fundación para la defensa del ambiente).
El campo esta tan lleno de realidades complejas que pretender minimizarlas resulta la mejor estrategia para ocultar intereses particulares.

una Cumbre inusual en Santo Domingo...

Después de largas horas de debates, agravios y tensiones, la cumbre de presidentes latinoamericanos del Grupo de Río culminó con abrazos, sonrisas y, mas allá de teatralidades y puestas en escena mejor o peor estudiadas, con una serie de acuerdos y declaraciones históricas. Para quien pudo seguir, por cable y en vivo (¡!) cada una de las intervenciones, creo que el saldo es tremendamente positivo. Discusiones políticas e ideológicas que nunca se presentan en pantalla, sin lenguaje lavado y "diplomático", se sucedieron en un marco inevitablemente latinoamericano, donde no faltaron gestos y rostros de una inconfundible familiariedad. El saldo, para cualquier espectador medianamente avisado y "de buena leche" creo que fue espectacular. Allí, en vivo, vimos y escuchamos nuestras riquezas y muchas de nuestras miserias, nuestro pasado, y nuestro futuro, indiscutiblemente común. ¿Es el final de las tensiones entre Colombia y sus vecinos?. Por el momento parece que sí. ¿Es una nueva oportunidad para Colombia que puede prosperar?. Lo dudo. Pero hay límites a la ambición imperial y hay conciencia que, sin esos límites, cualquier proyecto común de integración tiene los días contados y todos los gobiernos parecen saber que, sin integración regional, un país solitario es "inviable". Al fin de cuentas, sabemos que la historia nunca se termina, por mas Fukuyamas que lo pregonen.

A continuación, algunos comentarios sobre la cumbre y datos sobre la realidad colombiana que merecen ser leídos, como para entender un poco dónde queda y cómo es Colombia.

Sobre la cumbre:

“Fue un debate inédito. Y productivo. La polémica entre los presidentes culminó con el triunfo de la presión latinoamericana contra la doctrina antiterrorista creada por Bush y defendida por Uribe, que tuvo que retroceder. Igual siguen las tensiones. Álvaro Uribe sostuvo su defensa con un entusiasmo elogiado hasta por sus más acérrimos adversarios. Las siete horas que duró el debate quedarán para siempre en la historia latinoamericana contemporánea. Lo que había comenzado con durísimas acusaciones entre el presidente de Ecuador, Rafael Correa, y su par colombiano Álvaro Uribe, terminó con un apretón de manos para las cámaras. Todo muy teatral. Para hacer posible el gesto, Uribe aceptó pedir disculpas por escrito y comprometerse a no violar la soberanía de ningún otro país. Esos dos puntos fueron incorporados a la declaración de jefes de Estado que se difundió al final. Rechazamos esta violación a la integridad territorial de Ecuador y reafirmamos el principio de que el territorio de un Estado es inviolable y no puede ser objeto de ocupación militar ni de otras medidas de fuerza tomadas por otro Estado, acordaron todos los países participantes en el punto 2 del documento.”
Página 12 - Por Martín Piqué (ver nota completa)

Sobre la historia reciente de Colombia:

“La violencia en Colombia tiene una vieja y larga historia de sangre. La abstención de todos los involucrados en la lucha a realizar acciones violentas fuera de los marcos de la guerra, es una condición imprescindible para el eventual establecimiento de un diálogo nacional, que “desde fuera del agua” puede parecer muy simple, pero que conlleva una enorme dosis de tolerancia, prudencia y preparación para los revolucionarios colombianos que deben medir muy bien cuándo sus movimientos en ese terreno pueden servir realmente a fines pacíficos y cuándo ser utilizados como acciones oportunistas, netamente propagandísticas, del régimen de turno o como en este caso para propinar golpes militares a las guerrillas. La sociedad colombiana, lleva muchos años bajo el régimen de violencia. Sus causas son muy anteriores al movimiento guerrillero y al auge del narcotráfico, y están relacionadas con el control de las tierras por los grupos de terratenientes y la oligarquía a expensas de la expulsión de campesinos e indígenas asentados en tierras ancestrales. El narcotráfico vino a complicar aún más la situación, con el aumento de la demanda de tierras por parte de los oligarcas vinculados al negocio de la droga. En Colombia hay 4 millones de desplazados, despojados de más de 7 millones de hectáreas de tierras por los paramilitares, para beneficio del narcotráfico y las transnacionales; hay 15 mil detenidos y desaparecidos; y 2574dirigentes sindicales han sido asesinados al igual que otros de 5 mil miembros de la Unión Patriótica.”

Por: Pedro Campos Santos/Colaborador ABP Cuba

Sobre la situación de los campesinos en Colombia:

“En el mundo Las políticas capitalistas que se aplican para los campesinos, negros e indígenas y pueblos originarios, son implantadas e implementadas por diversos instrumentos creados por los países ricos y utilizados hoy por las empresas transnacionales para saquear, someter, reprimir y explotar a los pobres del campo y del mundo; entre ellos la Organización Mundial del Comercio (OMC) Fondo Monetario Internacional (FMI) Grupo de los 10 (G 10) Banco Mundial (BM), Banco Interamericano de Desarrollo (BID). Quienes imponen normas y leyes supranacionales, fomentan y financian guerras, causan desplazamiento, concentración de la tierra, hambre e imponen a los países pobres o subdesarrollados “como nos llaman” el papel de consumidores y productores de materias primas que les permite obtener mayores ganancias económicas y mantener su estilo de vida lleno de lujos y despilfarros.Un ejemplo de ello en el tema alimentario según Action Aid (institución dedicada a estudiar los problemas de la pobreza en el mundo) hoy 30 empresas trasnacionales entre ellas Nestlé, Unilever, Wal-Mart, Cargill, Monsanto, Tesco, Bayer controlan un tercio de los alimentos procesados del planeta, 5 de ellas controlan el 75% del comercio internacional de granos; 6 empresas controlan los ¾ de la producción y de la venta de agro tóxicos, y la multinacional Monsanto domina el 91% de la producción y venta de semillas.(…)”Según la FAO (organización de las naciones unidas para la agricultura y la alimentación) en el planeta 854 millones de personas sufren hambre y desnutrición, cada 4 segundos muere una persona de hambre por segundo y el 75% de ellos viven en el campo y podrían garantizarse así mismos la alimentación y alimentar todos los habitantes del planeta.
“(…) En Colombia y para comprender mejor la realidad del campo colombiano hoy debemos remitirnos un poco la política que se comienza a aplicar en los años 90 con la apertura económica impulsada por Cesar Gaviria donde se comenzó a aplicar el tema de Fronteras abiertas para el comercio, dándose paulatinamente un aumento de las importaciones y una desacelerada carrera a la extracción de recursos naturales y a cultivar productos exóticos para la exportación como antesala de lo que hoy es la apuesta del TLC, continuada por Ernesto Samper y Andrés Pastrana quien impulso el plan Colombia donde la inversión es para la guerra sembrando la muerte para los colombianos; cabe anotar que en estos gobiernos y en actual se aplica cruentamente el paramilitarismo como principal instrumento de desalojo de los territorios desvertebramiento y persecución a las organizaciones campesinas, indígenas, afrocolombianas y sociales en general lo que nos lleva a que en Colombia hoy 8 millones de hombres, mujeres, niños, ancianos sufren hambre, el 65% de la población sufre algún grado de desnutrición; Según datos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), es el decimoprimero país con mayor desigualdad del mundo; el Departamento Nacional de Planeación (DNP) estableció los porcentajes de colombianos y colombianas al rededor del 49.2 % que equivalen a unos 21.700.000 en estado de pobreza y el 14.7 %, unos 7.000.000 en estado de indigencia.(…)”

German BedoyaMiembro del equipo Nal C.N.A.Bogota febrero 21 de 2008. Ponencia para la III Asamblea Nacional de C.N.A. (Coordinador Nacional Agrario) de Colombia, organización integrante de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones Campesinas y Vía Campesina Internacional.

Fragmento y foto tomados de http://www.prensadefrente.org/

¿Dónde queda Colombia?

Para nuestros queridos platensones, subespecie local de los mas conocidos argentones (*) America latina, Suramérica o mejor Nuestra América, como bien claramente escribía José Martí, ha sido siempre un lugar del cual mejor no saber demasiado, porque "¿para qué?, si nosotros somos blanquitos, europeos e higiénicos y ellos... indios, morochos, medio mugrientos, en fin, tipos para no fiarse". Las cosas, claro, cambiaron un poco cuando las cacerolas, allá lejos y hace demasiado tiempo, bajaron a la calle y descubrieron un mundo de desdentados, hambientos y "poco higienicos" compatriotas, sin cacerolas, pero con ánimo de ser vistos, de existir, a fuerza de piquete, lucha y solidaridad. Esas nuevas imágenes y, sobretodo, la reorientación turística que produjo el dolar "caro", permitieron que nuestros queridos platensones redescubran latinoamérica a travez de... sus paisajes, aún cuando, claro, esten llenos de "esa gente". Poca dedicación, poco interés, como para entender qué es lo que está pasando en cada uno de estos paises nuestros, herederos de una historia mucho mas común de los que muchos se obstinan en ignorar.
Pero, como además de turistas de la vida, son cívicos, decentes y éticos y para opinar de cualquier cosa siempre tienen tiempo, ahora nos piden, en el mejor de los casos, que "no nos metamos en un conflicto ajeno", u opinan que la culpa de todo la tiene Chavez y su verborragia. Son los mismos que van a Varadero en tren de playa, pasan un par de días en La Habana y ya se consideran expertos en "el régimen castrista" y auguran futuras desventuras para la pobre Cuba. Es claro: la moderación es el mejor eufemismo que encuentran para su ignorancia cuando no para su cinismo y su cobardía.
Nos guste o no, lo querramos ver o no, Colombia esta a la vualta de la esquina, y, por lo menos, deberían saber, no solo los atropellos imperiales que los EEUU han cometido a lo largo de su historia en Nuestra América, sino lo que el propio "sistema democrático" colombiano ha permitido que suceda en Colombia cada vez que algun grupo guerrillero o partido de izquierda intentó sumarse al juego democrático. Deberían preguntarse cómo es que el principal consumidor de droga del mundo, los propios EEUU, no puede controlar el ingreso de estupefacientes en su propia frontera ni achicar la colosal demanda dentro de su territorio. Deberían saber que el estado colombiano, no solo no controla areas donde estan las FARC, tampoco ha podido, (ni ha querido), que el negocio del narcotrafico siga aún dentro del territorio controlado por el propio estado.
Algunas de estas verdades silenciadas, las he visto reunidas en un blog: http://verboamerica.blogspot.com/ , de allí extraje lo que sigue a continuación.

(*) argentones: sujetos sociales, de hábitos poco gregarios, raras veces vociferantes, surgidos en estas pampas por evolución cultural y social de los antiguos galeritas, gorilas y "derechosos y humanoides", que en décadas anteriores del pretérito siglo, llevaban la voz cantante del partido del orden y la decencia y propiciaban aislar, cuando no exterminar, a la "chusma popular" y negarle toda oportunidad de gobernarse sugún sus derechos, gustos y necesidades como condición de lograr un país vivible (para ellos).

Venezuela y Colombia: Las profecías autocumplidas
Quién otro que Gabriel García Márquez para explicar los conflictos de esta semana entre Colombia, Ecuador y Venezuela.Él posee un cuento sobre las profecías que se cumplen solas. Era algo así: una vieja se despierta un día y dice: “soñé que algo grave está por ocurrir en este pueblo”. Su hija lo repite en el mercado y los vendedores se lo repiten a todos los clientes y ellos, en sus casas. Y al final del día están todos agitados, paranoicos y espantados porque “algo grave está por ocurrir en este pueblo”. Y al menor indicios de anormalidad, uno prende fuego su casa para que nada malo ocurra. Y otros lo imitan y terminan huyendo del arrasado pueblo mientras la vieja dice: “yo dije que algo grave iba a suceder en este pueblo”.Vale recordar, entonces, a dos teorías muy repetidas últimamente que se parecen más a las “profecías autocumplidas” que a planteos geopolíticos.
La prensa libre y tendenciosa (por ejemplo, Andrecito Oppenheimer desde Miami) estaba anunciando una carrera armamentística en Sudamérica, pese a que la región posee un presupuesto cercano al 3% de los gastos militares a nivel mundial.
EE.UU. en varias ocasiones (por ejemplo, en la visita del entonces ministro de Defensa, Donald Rumsfeld, a Argentina, Brasil y Chile) señaló a Venezuela como factor desestabilizador de Sudamérica, pese a que es la región más estable y menos belicosa del planeta.
“Algo grave está por ocurrir en este pueblo, el pueblo latinoamericano” dicen los voceros del poder. Y tal vez no se equivocan: hay algunos indicios históricos...
En 1954, Guatemala compró armamento liviano a Checoslovaquia y EE.UU. utilizó eso como una excusa para orquestar un golpe contra el gobierno nacionalista de Jacobo Arbenz Guzmán. El objetivo era reestablecer ventajas para la United Fruit Company y anular leyes sobre el trabajo y las rentas.
Antes eran las bananas, ahora es Exxon y el petróleo de Venezuela.
Otro clásico truco de los imperios es iniciar conflictos fraticidas para debilitar a los hermanos y cosechar victorias disparar un tiro. Un ejemplo: la Guerra de la Triple Alianza (Argentina, Brasil y Uruguay) contra el gobierno autonomista de Paraguay.
Incluso, la causes belli tiene cierto parecido: Argentina se intromete (e impulsa a Uruguay) porque tropas paraguayas transitaron por territorio argentino para enfrentar a un cuarto actor, Brasil.Sin embargo, el ejemplo más parecido a lo ocurrido en la frontera colombo-ecuatoriana ocurre en este mismo instante en otro lugar del mundo, bajo la influencia de EE.UU. :
Turquía tiene licencia de EE.UU. para bombardear el norte de Irak para eliminar a la guerrilla del partido kurdo que reclama un porción del territorio turco.
Por todo esto, bien vale recordar al cuento de Gabo. Y cuando algunos voceros digan “algo grave está por ocurrir en este pueblo”, habría que agregar “siempre y cuando se atienda a los escribas del poder y se ceda al embrujo de tales profecías”.En este contexto alarmante, se podría lanzar, finalmente, otra predicción: Rambo 5 será filmada en un rincón selvático de Sudamérica. Ojalá que no se cumpla.
Publicado por VerboAmerica

Final del 2007: el debe y el haber de un largo recorrido

Por esas costumbres del almanaque, su acumulación de días en rojo, o el ansiado placer de las siestas del verano, cuando la vida parece más leve y menos onerosa, la proximidad de un nuevo año nos trae a nosotros, los de este lado del sur, el hábito de repasar lo deseado, lo sufrido y lo, finalmente, hecho a lo largo del año. Un año cargado de realizaciones que, sin embargo, se despide dejándonos el agujero infinito de una ausencia, "una ceniza negra que se va", como dice la canción de Fandermole, que cobra ahora un sentido nuevo y doloroso para nosotros. Lo que sigue es un recuento, arbitrario como todo este blog, de esas cuestiones que pasaron, con suerte o sin ella, por el corazón y que nos empujaron a otra vida posible. Es una despedida, y encierra una promesa renovada para el próximo año.

Un juego que volvimos a jugar (en serio, como los niños)
“Pervertimento…”
Junto a la Compañía Teatral Antes (Oscar Vernales, Juliana Concetti, Andrés Leotta y quien escribe) estrenamos en La Plata “Pervertimento y Otros gestos para nada”, una sucesión de escenas escritas por el dramaturgo español José Sanchís Sinisterra.
Este fue el fruto de la insistencia de un buen amigo, el Oski, que, creyendo en nosotros y enamorado de los textos de la obra, nos insistió y avaló para llegar, junto a las ganas de Juliana y a la fantástica inconsciencia de Andrés, a un buen final, luego de casi dos años de encuentros, ensayos en lugares distintos e interrupciones varias.
Realizamos más de 20 funciones, con buena afluencia de público y muy buena crítica. La mayor parte de ellas en la Sala del Centro Cultural Viejo Almacén El Obrero, donde un grupo de cálidos colegas nos recibió y atendio

con sumo respeto, cordialidad y eficiencia. Las últimas funciones las realizamos en el Centro Cultural El Núcleo, donde habíamos hecho el preestreno del trabajo a fines de 2006, y también recibimos, de parte de Nina Rapp y Omar Musa, un generoso auspicio y la alegría de compartir este momento de regreso al teatro. Amigos como Oski, Gerardo, Graciela y Mario (desde España) ayudaron a construir la confianza necesaria. A ellos y a nuestras familias, que soportaron dispersiones repentinas y un poco de humor “errático”, va nuestro especial agradecimiento.

“Ensueños”
Nos sorprendió este año, una convocatoria especial: volver a la actuación, casi un recuerdo perdido, después de 22 años de ausencia. Es que el respeto que sentimos, desde hace mucho, por el trabajo y la constancia de Omar Musa y Nina Rapp, generó una amistad y una confianza mutua como para invitarnos a la puesta de “Ensueños”, del propio Omar, y bajo la dirección de Nina. Y además, con el trabajo especialísimo de una actriz con mayúsculas: Ana María Haramboure, en el papel (y en la carne, y en el alma) de Juana Azuduy. Con tal equipo, junto a la escenografía de Maxi Panizza, no podíamos fallar. Y no lo hicimos (pese a haber atravesado algunos pequeños tormentos personales para recuperar ese saber del cuerpo y de la mente que permiten que el trabajo pueda fluír y mi actuación no desmerezca el extraordinario trabajo de Ana María, las precisas indicaciones de Nina y la riqueza de un texto notable). La obra, se estrenó dentro del ciclo “El teatro y la historia” organizado y auspiciado por la Comedia Municipal de La Plata y donde participaron 11 elencos que estrenaron igual número de obras, todas ellas de autores locales. Realizamos 20 funciones durante el más de septiembre, 17 de ellas en forma consecutiva, con excelente respuesta del público y de los colegas que la vieron. Seguiremos, pues, el próximo año.

El Grupo de Teatro Comunitario de Berisso
En su cuarto año de existencia, el grupo de Teatro Comunitario de Berisso sigue consolidándose como uno de los puntales de la Red de Teatro Comunitario en la región. La tarea no es nada fácil, cambios, deserciones, reemplazos, nuevos integrantes, etc., pero la fuerza de la historia que cuentan y el obstinado trabajo de coordinadores (Javier en la dirección, Clementina en la asistencia y Lala en la dirección musical y coral) e integrantes (especial reconocimiento a Renée, quien al fin y al cabo, justifica estas líneas) hacen posible que estos “Primeros relatos” sigan adelante, cautivando y emocionando a vecinos de todos los barrios y públicos de ciudades diversas.

A bailar que se viene la vida
El Colectivo Siempre: arte y memoria en acción
Un año más de este colectivo cultural que desde su aparición, en la conmemoración de los 30 años del inicio de la última dictadura, el 24 de marzo de 2006, viene realizando una apropiación del espacio público para refrescar la memoria colectiva sobre hechos del horror pasado y presente, la calle para una mirada de bailarines y artistas que proponen participación y toma de conciencia.

Piel de naranja: para bailar en la vereda
La 4ª Muestra Ambulante de La Grieta nos trajo también a las chicas de Verdudanza y una propuesta vital y divertida: transformar la vereda y la calle de una verdulería de barrio en un lugar para la alegría, la diversidad y el desprejuicio. Para que bailen aquellos que creen que el único lugar habitable es una casa cerrada a doble llave. Ritmos y colores para festejar la juventud de todas las edades.

El país de los distraídos
Jorge Julio López: el dolor continúa, la memoria también
Desde aquella nefasta madrugada del 18 de septiembre de 2006, López continúa desaparecido. Y esta realidad, pese a las condenas a Etchecolatz, a Von Wernich y a los responsables del nefasto "601" y el lentísimo avance de los juicios por la verdad y las distintas causas activas contra los responsables del genocidio 1976/1983 , sigue demostrando que todavía resta mucho por hacer y que, como dicen las pintadas que recorren la ciudad: “Sin Lopez no hay nunca más”.

La copa llena y el vaso vacío
Hay un país que, como tantas otras veces en el pasado, aprovecha las siestitas de una bonanza económica para beber el dulce licor del olvido y del posibilismo, del “paso a paso” y la cristiana comprensión en el largo, largísimo plazo de los cambios sociales, total “las reformas nunca se acaban”. Es un país ahíto de placeres y nuevos deseos, alimentado y sostenido por el paraíso insaciable del consumo y los cantos de sirena de los grandes medios. Su única preocupación es el gran tema de la inseguridad; pero no tanto, porque no sea cosa que a alguno se le ocurra priorizar en serio sus causas y razones. Es el país que se llena la boca reclamando paz, institucionalidad, respeto a los principios republicanos, orden sin retenciones. Que todo sea así o mejor todavía. Su esperanza es inmóvil, es una foto muerta. Es el país esponja, el país repleto de una gordura que no se elimina en los gimnasios. Es el país de la copa llena.
Y hay otro país, que solo aparece en la fotos de la desgracia, en las fotos de la violencia, en las fotos del olvido. Son los negreados, los “clientes” de la política barata que los pretende ganado, son los que aún piensan que hay que seguir empujando cambios de fondo. Y aun cuando hoy tengan algún mendrugo más y sus vasos estén casi, vacíos brindarán por las solidaridades recobradas o descubiertas y por una esperanza viva, en marcha, empujada por sus propias manos.

Ni se acaba la historia ni terminan sus consecuencias
Este es un tiempo en donde América Latina figura en los medios como nunca. Y a pesar de los Hallowen y los Santa Claus, y las promesas estúpidas de los gadgest tecnológicos, nos empezamos a sentir parte, al fin, de un mismo continente. Aún quienes, cacerola en mano, se sorprendían y escandalizaban con las huestes hambrientas y desdentadas que cruzaban las calles en el estallido de 2001. Los procesos políticos de Venezuela, Bolivia y Ecuador abren para sus pueblos inéditas experiencias de participación y de cambio. Es un tiempo bisagra, lleno de expectativas y de peligros. Pero un tiempo, sobretodo, de mayor claridad para nosotros. Ningún resultado puede ser predicho, ningún final anunciado, pese a los lamentos agoreros y la violencia de quienes ven tambalear sus privilegios. Y en este “mientras tanto”, cargado de promesas, nos rejuvenecen, nos alientan el alma, esas voces nuevas, esos rostros criollos, indígenas y mestizos que parecen salidos del fondo de la historia, de una espera infinita, y hoy toman las calles, reclaman, asumen protagonismo para empujar el limpio viento de los cambios.

Lejos del Paraíso
El paraíso, la tierra de Jauja, ha vuelto a ser materia inasible de nuestros sueños, porque hay sueños reaparecidos. Pero lejos están aún, de la realidad de nuestros días. Violencia contra campesinos, desplazados de sus tierras por “nuevos propietarios” que consiguen sus títulos bajo la mesa de algún político o en elegantes “estudios” preparados para el despojo sistemático y el gran negocio de la soja, “el oro argentino”. Niños trabajando como adultos en obrajes e ingenios o cartoneando por las grandes ciudades. Violencias de todo tipo contra mujeres y niños, en el propio hogar, en la calle, la escuela, el trabajo. Imágenes del horror de un sistema que no ha cambiado aún ni su lógica ni sus propiedades. Cosecha de una historia de décadas de impunidades, mentiras, corrupciones. Pero es cierto también que la crisis abierta en el 2001 implicó algunos cambios, que esta débil esperanza se fortalezca, que no quede congelada como una mueca boba en las catedrales del consumo o frustrada entre los dientes amarillos del resentimiento, depende también de cada uno. Y frente a un mundo sin demasiadas certezas, la amistad, el encuentro, el trabajo compartido para la transformación personal y social, forman una ancha avenida para recorrer y seguir sumando. Y el poder o no poder será solo una consecuencia.

Pequeños alborotos municipales

O la patética caída de un imperio personal...

Quienes creen que pueden gozar de una eterna impunidad a partir del voto popular, como ha sido el caso del Sr. Alak, quien ha gobernado esta ciudad por 16 años consecutivos, suelen creer que sus palabras, por si solas, fundan los hechos y transforman las realidades.
Probablemente a eso se refería, tiempo atrás) uno de sus concejales cuando reclamó se lo designe "emperador de La Plata" (ver aquí). Por eso no nos sorprenderán las noticias que siguen a continuación. Se burla una y otra vez a quienes trabajan en ambitos culturales incumpliendo los plazos de pago o, como paso en el IDILP, dejando que excelentes proyectos mueran de inacción e "inanición", sin recursos de ningún tipo. Es que desde los noventa, esta clase de políticos "posmo" y neoliberales, trabaja para el currículum: no importa que suceda con tal o cual evento o proyecto ni con quienes afanosamente ponen trabajo y oficio para llevarlos a cabo, lo importante es que figure en el listado de cosas "realizadas" por la gestíon de turno.




Noticia de ayer:


Comunicado de Prensa
A la Comunidad:

Después de las últimas elecciones que resultaron de forma negativa para la administración del Sr Intendente Dr. Julio Alak, la Municipalidad de La Plata ha suspendido los pagos de compromisos adquiridos con anterioridad a las mismas. Para con el Sindicato de Actores mantiene en este momento adeudados los salarios de septiembre y octubre de los actores contratados para los espectáculos de la República de los Niños, honorarios de los grupos que conformaron este año la Comedia Municipal, y del proyecto El teatro y la Historia (que tanta y tan buena repercusión tuvo) adeuda la mitad del salario de los directores y la totalidad de los haberes de los actores que participaron del mismo. Al día de la fecha se han incumplido los plazos de pago acordados en un acta compromiso firmada por los doctores Juan Puleston y Oscar Alberto Martín.

Por tanto, desde la Asociación Argentina de Actores, denunciamos este literal “desbande” de los funcionarios responsables y exigimos la cancelación inmediata de todos estos compromisos. Los trabajadores del teatro no aceptamos ser rehenes de especulaciones electorales. Por la dignidad y la cultura de nuestra ciudad.


Fraternalmente.
Asociación Argentina de Actores
Delegación La Plata





Noticia de hoy:


Escándalo en el Concejo Deliberante
Graves disturbios, que incluyeron la toma de oficinas y de un concejal del ARI como virtual rehén durante casi cuatro horas, ocurrieron ayer en el Concejo Deliberante de La Plata. Los incidentes estuvieron protagonizados por unas 150 personas -entre ellos, una funcionaria y un funcionario del gobierno municipal alakista y punteros y militantes de ese sector-, quienes con esa "metodología" exigieron la aprobación de una ordenanza que incorpore a la planta permanente del Municipio -antes del 10 diciembre, cuando asumirá el intendente electo, Pablo Bruera- a unos 1.700 contratados.(ver nota completa aquí).





El Ocaso de los Dioses.

Uno de los rasgos distintivos de la mitología nórdica es que la gente siempre creyó que sus dioses pertenecían a una raza finita. Los Ases habían tenido un comienzo y, por tanto, se razonaba, debían tener un final y si habían nacido de una mezcla de elementos divinos y mortales (los gigantes), su naturaleza era imperfecta. Llevaban dentro el germen de la muerte y estaban, al igual que los hombres, destinados a sufrir la muerte física para obtener de este modo, la inmortalidad espiritual.
Todo el esquema de la mitología nórdica era consiguientemente un drama, conduciendo cada paso de su historia, gradualmente, hacia el clímax o final trágico, cuando, con verdadera justicia poética, el castigo y la recompensa serían imparcialmente impuestos sobre todos sus protagonistas.
Los Ases toleraron la presencia del mal entre ellos, personificado por Loki. Débilmente se dejaron llevar por sus consejos, permitieron que les involucrara en toda clase de dificultades de las cuales lograban salir sólo al precio de separarse de su virtud o la paz, y poco a poco le fueron permitiendo tener tal dominio a Loki sobre ellos, que no vacilaba en robarles sus más preciadas posesiones, la pureza, o la inocencia, personificada por Balder el Bondadoso.
Demasiado tarde se dieron cuenta de lo maligno que era este espíritu, hasta que hubo encontrado un hogar entre ellos y, demasiado tarde, desterraron a Loki a la Tierra, donde los hombres, siguiendo el ejemplo de los dioses, fueron corrompidos por su siniestra influencia.

Tomado de aquí.

Cuando las palabras pierden su significado

Para los grandes medios de comunicación, durante estos meses de previos a las elecciones, los meses de "campaña", se sucede el paroxismo de "la política", el gran show de la democracia, la disputa por la frase o el eslogan más original, más pegadizo, más "exitoso". Sin embargo creo que sucede exactamente lo contrario. El sentido primario de un régimen democrático, la verdadera y masiva participación de los ciudadanos, parece pasar a un segundo plano, tanto como la discución sobre cómo solucionar los acuciantes problemas de una sociedad que se empeña en naturalizar (¡y neutralizar!) la cruda realidad de un 50% de pobres e indigentes, para los cuales el "no future" nunca fue una consigna punk. Conclusión: no hay política. Solo hay otro juego de mercado mas. Con sus reglas, sus estrategas y estrategias, su cotillón, su packaging, su publicistas especializados. En suma: un producto, que, con la inversión y la habilidad adecuada, se posicione como "lider", venda lo suficiente como para retribuir con creces. ¿Pero retribuír a quién?.